11.02.2015 | Par Etienne Dubuis

L'islam revisité

La religion musulmane n’est pas aussi immuable qu’elle peut le sembler. Face aux intégristes, une poignée de penseurs libéraux ont entrepris de la révolutionner en la soumettant à une critique sévère.

 

Le Coran s’avère d’autant plus humain qu’il est marqué par l’époque de sa rédaction. Une époque, le haut Moyen Age arabe, caractérisée par des conditions de vie extrêmement rudes et le souci constant de leur résister. Cela ne veut pas dire que l’ouvrage est dépassé. Cela signifie que sa lecture exige de faire constamment la part de l’essentiel, qui est immuable, et de l’accessoire, qui est lié à une époque précise. Sa compréhension ne peut donc en aucun cas être littérale.

 

Il reste à savoir comment interpréter le Coran. Rachid Benzine insiste sur le fait qu’un message, pour être reçu, passe forcément par une interaction avec celui qui le reçoit. Or, chaque destinataire comprend ce qu’il entend d’une certaine façon, qui dépend de différents facteurs, notamment de sa personnalité et de la culture dans laquelle il baigne. «Toute lecture est marquée par nos préjugés, observe l’islamologue dans un récent article sur l’écriture sainte. Quand nous affirmons: «Le Coran dit que...», n’est-ce pas nous qui disons que le Coran dit ceci ou cela? Et notre utilisation du texte coranique n’en dit-elle pas plus sur nous-mêmes que sur le message divin?»

 

L’erreur cardinale est d'interpréter le Coran sur la base de quelques versets et de penser l’avoir compris.

 

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